« Celui qui croit pouvoir trouver en soi-même de quoi se passer des autres se trompe fort ; mais celui qui croit qu’on ne peut se passer de lui se trompe davantage encore. » La Rochefoucauld
(crédit photo: JM Laugerie)
D’une part, elle n’est que la partie émergée et observable d’un ensemble plus vaste, l’estime de soi. Et l’estime de soi ne se nourrit pas – ou ne devrait pas se nourrir – que de la réussite de nos actions, et que de la sculpture de soi ; mais aussi d’un certain oubli de soi, compris non comme un renoncement à ses intérêts personnels, mais comme le bénéfice d’une pacification intérieure.
D’autre part, elle est profondément dépendante des liens que nous établissons avec les autres. Si ces liens sont basés sur les comparaisons et les compétitions, alors confiance en soi et estime de soi seront crispées, inquiètes, vulnérables à toute forme d’adversité ou d’échec. Si ces liens sont basés sur l’acceptation de notre inévitable dépendance aux autres, sur la pratique active et vigilante de la confiance, de la gratitude, de la gentillesse et de l’affirmation tranquille de soi, alors confiance en soi et estime de soi seront bien plus stables et résilientes.
Voilà pourquoi seule l’acceptation de sa dépendance aux autres peut promouvoir une réelle et sereine autonomie, pourquoi la seule confiance en soi qui vaille et dure passe par la confiance en l’humain.
Voilà pourquoi l’oubli (relatif) de soi lié à une bonne estime de soi peut promouvoir l’ouverture et l’attention au monde et aux autres.
Et voilà pourquoi nous avons du pain sur la planche…
Lectures recommandées :
André C. Imparfaits, libres et heureux. Pratiques de l’estime de soi. Éditions Odile Jacob, 2006.
André C, Lelord F. L’Estime de soi. Mieux s’aimer pour mieux vivre avec les autres. Éditions Odile Jacob, 1999 et 2007 (nouvelle édition).
Owens TJ et coll (eds). Extending self-esteem theory and research. Sociological and psychological currents. Cambridge, Cambridge University Press, 2001.
Wayment HA et Bauer JJ (eds). Transcending self-interest. Psychological explorations of the quiet ego. Washington DC, American Psychological Association, 2008.
